印度吠檀多不二论哲学 修订版

1 (p1): 序
1 (p2): 前言
3 (p3): 上 篇
3 (p3-1): 第一章 吠檀多不二一元论派的哲学家
3 (p3-1-1): 第一节 苏雷斯瓦那（Sure？vara，约720—770年）
5 (p3-1-2): 第二节 波陀摩帕陀（Padmapāda，720—770年）
6 (p3-1-3): 第三节 陀达伽（Totaka）
7 (p3-1-4): 第四节 呵什达摩罗伽（Hastāmalaka）
7 (p3-1-5): 第五节 萨瓦智曼牟尼（Sarvaj？ātma，alias Sarvaj？ātma Muni， Nityabodhācārya，750—800年）
8 (p3-1-6): 第六节 筏遮塞波底·弥室罗（Vācaspati Mi？ra， 约9世纪）
10 (p3-1-7): 第七节 阿难波陀（？nandabodha，alias？nandabodha Yati， 约11或12世纪）
11 (p3-1-8): 第八节 室利曷沙（？rīharsa，1125—1180年）
13 (p3-1-9): 第九节 毗摩陀曼（Vimuktātman，13世纪初左右）
14 (p3-1-10): 第十节 波罗迦沙曼（Prakā？ātman，alias Prakā？ātma，约13世纪初）
14 (p3-1-11): 第十一节 《显义释》（Prakatārthavivarana，约13世纪初）
15 (p3-1-12): 第十二节 奇祖迦（Citsukha，约13世纪20年代）
15 (p3-1-13): 第十三节 阿难陀智那（？nandaj？āna，alias？nandagiri，约13世纪中叶）
16 (p3-1-14): 第十四节 罗摩瓦耶（Rāmādvaya，约14世纪）
17 (p3-1-15): 第十五节 玛陀婆（又译：毗提耶罗耶，Vidyāranya，alias Mādhava，约14世纪中叶）
20 (p3-1-16): 第十六节 摩吐苏陀那·沙罗须瓦提（Madhusūūdhana Sarasvatī）
22 (p3-1-17): 第十七节 尼理心呵沙那曼·牟尼（Nrsimhā？rama Muni，约16世纪）
24 (p3-1-18): 第十八节 阿帕耶·提须陀（Appaya Diksita，约16世纪中叶）
25 (p3-1-19): 第十九节 波罗伽沙难陀（Praka？ānanda，约1550—1600年）
27 (p3-2): 第二章 乔荼波陀与《圣教论》
27 (p3-2-1): 第一节 乔荼波陀的历史背景
27 (p3-2-1-1): 一 名称与历史
31 (p3-2-1-2): 二 《圣教论》介绍
37 (p3-2-1-3): 三 《圣教论》发展线索
41 (p3-2-2): 第二节 《圣教论》的哲学思想
41 (p3-2-2-1): 一 唵的本体论思想
45 (p3-2-2-2): 二 四位说的现象论
48 (p3-2-2-3): 三 摩耶的幻相说
52 (p3-2-2-4): 四 绝对不生说
58 (p3-2-2-5): 五 梵我一如说
63 (p3-2-2-6): 六 结论
63 (p3-2-3): 第三节 乔荼波陀与佛教
64 (p3-2-3-1): 一 理论的时代性和渗透性
68 (p3-2-3-2): 二 理论上的比较
82 (p3-2-3-3): 三 结论
86 (p3-3): 第三章 商羯罗的不二一元论理论
86 (p3-3-1): 第一节 商羯罗的生涯与历史时代背景
86 (p3-3-1-1): 一 商羯罗的生平与年代
88 (p3-3-1-2): 二 历史时代背景
91 (p3-3-1-3): 三 商羯罗的著作
96 (p3-3-2): 第二节 商羯罗形上学思想研究
96 (p3-3-2-1): 一 绝对的梵和阿特曼
110 (p3-3-2-2): 二 宇宙论
122 (p3-3-2-3): 三 个我观
126 (p3-3-2-4): 四 认识论
134 (p3-3-3): 第三节 解脱观
134 (p3-3-3-1): 一 轮回的本质与主体
138 (p3-3-3-2): 二 无明的本质
144 (p3-3-3-3): 三 解脱论
148 (p3-3-4): 第四节 商羯罗与佛教
149 (p3-3-4-1): 一 问题的由来
151 (p3-3-4-2): 二 吠檀多与佛教哲学的异同
154 (p3-3-4-3): 三 《梵经注》对佛教的批判
162 (p3-3-4-4): 四 《示教千则》对佛教的批判
174 (p3-3-4-5): 五 结论
175 (p3-3-5): 第五节 结束语
179 (p4): 下 篇
179 (p4-1): Ⅰ．韵文篇
179…